擘餅

初信造就（上） 第十七篇 擘餅

在召會生活中，有一個「晚餐」是非常重要、是神的兒女們一定要赴的，這就是主耶穌活在地上最後一夜所設立的，主的晚餐。

主晚餐的設立

那一夜是以色列人的逾越節。逾越節對以色列人來說是很重要的（雖然完全沒有關聯，但我想逾越節對以色列人的重要性，不亞於「年節」對於華人的重要性），主選擇在逾越節的筵席之後設立自己的晚餐，一方面將這兩個筵席作一個比較，一方面也要我們像以色列人看重逾越節一樣，看重祂的晚餐。

以色列人在逾越節享受羊羔（連同苦菜跟無酵餅），來記念他們被神拯救脫離埃及；而我們在主的晚餐上享受的是祂的自己（作為羊羔的實際），並記念主救我們脫離世界的罪惡、撒旦的權勢。

而「晚餐」帶有在安息中的享受的味道。因此我們赴主的晚餐時，心理不該還惦記著別的事情，乃應該像每天勞碌之後在家裡吃晚餐一般，在安息，與眾聖徒一同享受。

主晚餐的意義

一、記念主（不是記念主的死）--「你們當如此行，為的是記念我」林前11:24

晚餐的第一個意義是紀念主。而我們記念主，不是我們給主面子，乃是主願意將卑自己，喜歡來得著我們的記念。主體恤、憐憫我們，祂知道儘管救恩是如此的大，我們還是會對救恩漸漸沒感覺，甚至忘記。所以主要我們一週一週的來，藉著記念祂而享受祂，更多的活在祂的面前。因為主知道若是我們不這樣記念祂，我們就又要漸漸被世界拉去，與罪惡調和，遭受極大的虧損。我們的經歷都告訴我們，藉著每週來記念主，世界罪惡的力量在我們身上就不能繼續，可能在一週當中我們跟世界有一些沾染，甚至一隻腳已經又回去埃及了，但感謝主，藉著祂這樣的囑咐，我們得以時常重溫主所成就、我們所接受的救恩，使我們不能繼續與罪惡調和。

記念主的另一個好處，就是叫聖徒之間彼此沒有分別。因為當我們記念主的時候，我們想到主是如此的赦免我們，我們看到其他弟兄姊妹，也是這樣已經被主赦免，那我們又怎麼能不赦免他們呢？主的桌子是一個很奇妙的地方，常常聖徒之間有什麼過不去的，一來到主的桌子前，就都過去了。

二、宣告主的死--「你們每逢喫這餅、喝這杯，是宣告主的死，直等到祂來。」林前11:26

我們怎麼宣告主的死呢？餅代表身體，杯代表血。餅和杯分別陳列在桌上，代表身體跟血已經分開，這就是死。

我們藉著陳列、宣告主的死，一面記念祂，一面等候祂。因為知道主有兩次的來，第一次的來，祂成功了救贖的死，以及產生召會的復活，因而帶進召會時代。我們怎麼知道現在在召會時代呢？讚美祂，祂已經經過死，且復活了！

而祂第二次來時，就要帶進國度時代。這是我們每次陳列他的死時，所被提醒，更加殷切盼望的。

主的筵席

林前十章用另外一辭來說到擘餅，那就是「筵席」。講到筵席時，擘餅有另外兩個講究：

一、交通--「我們所祝福的福杯，豈不是基督之血的交通麼？我們所擘開的餅，豈不是基督身體的交通麼？」林前10:16

既然說到筵席，那跟一個人吃飯是不一樣的。一個人就算吃的再好，還是一個人。而眾人一同吃飯，並不一定是為著吃到好吃的食物，而是重在交通。

交通就是一同有分。「我們所祝福的福杯」，這杯是單數的，但這成了基督之血的交通，也就是我們一同有分這個。這裡並不是注重單個的信徒領受基督的寶血，乃是眾聖徒「一同領受」基督的血。

二、合一--「因著只有一個餅，我們雖多，還是一個身體，因我們都分受這一個餅。」林前10:17

這個餅不只表明主為我們裂開的肉身，更表明祂奧祕的身體，就是召會。餅是一個，餅雖然被擘開，每個人分得一點，但若是這些餅收的回來，仍然是一個。雖然我們吃下去的物質的餅事實上不可能收回來，但就著屬靈含意而言，這餅是一個，在靈裏是合一的。基督像餅一樣，是一個，但又在我們每一位裡面，使我們能夠在靈裏合一。

我們要知道，每當我們擘餅的時候，就屬靈意義而言，我們是跟宇宙中所有聖徒同喫一個餅，一同宣告這個合一。神所有的兒女，都是祂用寶血買回來，而被帶進身體的建造中的，因此都有分餅杯。這不得不使我們被擴大，不只看到我們眼前，桌上這個小小的餅，更能在靈裏看見在宇宙中，基督那獨一、奧祕的身體。